和月亮有关的诗句有哪些(与月亮有关的古诗诗句)

上古明月诗五首:三五明月满,明月皎夜光

上古诗歌,在中国文学史中是指秦汉,包含汉朝的从自有文字开始起的诗歌。是中国诗歌的源头。看看上古时代的人如何描写明月和月光吧。

和月亮有关的诗句有哪些(与月亮有关的古诗诗句)

月,商朝的甲骨文,写作半月形。商朝距今3600年。实际用大历史的眼睛来看,并不遥远。但是相信商朝并非第一个使用文字的时代,在他之前的夏朝,有著名的《禹刑》流传后世,在夏朝之前的古黄帝时代,已经有了完善的甲子历法。他们的文字和文化总要有载体来传播和流传。

那么那个时候的人,是怎么写月字?

但商朝的月字已经很美了,为了区别太阳,以半月形写月亮,简单好用,这就是月亮,虽然它一年还有十二次或以上的圆月。这个半月形的字到现在依然还保留着着依稀的上古的痕迹,带着弯月的弧度。

诗经被认为是周朝到春秋的诗歌总集,距离商朝也不远,这最早的诗歌记录,已经有了生动的月亮诗。

和月亮有关的诗句有哪些(与月亮有关的古诗诗句)

“月出皎兮,佼人僚兮。

舒窈纠兮,劳心悄兮。

月出皓兮,佼人懰兮。

舒懮受兮,劳心慅兮。

月出照兮,佼人燎兮。

舒夭绍兮,劳心惨兮。”诗经《月出》

这是诗歌里最早的明月。那月亮出来了出来了,月光皎洁啊,那妹子那妹子也出现了,一步步婀娜窈窕。她踩着我的心跳啊。

这有典型的民歌,重复抒情的旋律,形容月亮,用皎洁,白亮,光耀,那是巨大美丽的夜景,月光流淌,那妹子的身影容貌在月光下,优美舒缓。是谁,不远不近看着,忍受着内心的煎熬?

有理由相信,这是秋天的月亮,古代人们生活资料和技术有限,充分利用天光,这能够悠闲出现在月光下的美女,她是贵族的少女,是秋夜祭祀的巫女,还是秋夜集会中村落的姑娘呢?

我们记住了那美丽的月光和剪影。所有的爱情,到后来也许忘记了你的容貌,却分明记得那最初的景色的细节,那天有最美的明月光。

中国诗歌里形容月亮的皎,皓,都是出自这里。

和月亮有关的诗句有哪些(与月亮有关的古诗诗句)

稍晚时候的屈原,也写了月亮,但是是侧写。

“天何所沓?十二焉分?

日月安属?列星安陈?

出自汤谷,次于蒙氾.

自明及晦,所行几里?

夜光何德,死则又育?

厥利维何,而顾兔在腹?”屈原《天问》

人在日月下是渺小的,当你个人处在无力改变命运的时候,山川日月是强悍无情的背景。屈原作为楚国上层的官员,他本身应该是敬畏自然。然而楚国行将灭亡,他不得已去逼问苍天和神灵。那天在哪里是尽头,太阳为什么你按照黄道十二轨迹在运行,日月你们究竟是在做什么,是谁引导你们陈列在天上?太阳你从汤谷出来,到晚上落在海水里,你一天要行多少里?

而月亮啊月亮,你有怎样的德行和法力,每个月死去,又每个月再生?

是因为你掌管着生育,保护着腹中的蟾蜍或兔子吗?

这里虽然没有写月亮,但一句夜光何德,已经充分写出了月亮就是暗夜最明丽的光源。在每个月有一夜如同死去一样消失,却又在第二夜复活,慢慢长成圆月。

这里写月亮,的确观察仔细,因为月亮里有黑色的斑点,楚国人相信月亮是巨大的蟾蜍精,每个月蟾蜍都会死去而后再生,因为它有超强的再生和繁殖能力。

屈原的追问自然是说造化有神却无情,坐视人间的变数放任不管。

但月亮是不可动摇的皎洁的存在,月光照见他心头的泪水。

后世,用“夜光”来形容月亮和月光,是出自这里。比如汉朝《古诗十九首》有“明月皎夜光,促织鸣东壁。”

和月亮有关的诗句有哪些(与月亮有关的古诗诗句)

汉朝《古诗十九首》有三首都涉及月亮,时间段很有意思,都是写秋冬的月亮。

明月皎夜光,促织鸣东壁。

玉衡指孟冬,众星何历历。

白露沾野草,时节忽复易。

秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适。”汉朝《古诗十九首》 明月皎夜光

这首诗里虽然说北斗星朝向了孟冬时节,但是这首诗却是写得是早秋仲秋的景色和物候。历史学家说汉朝经历了一个相对温暖的气候期,或可以解释孟冬时节还有秋蝉和燕子吧。

促织出现在庭院里,通常是农历八九月。而且促织这个蟋蟀的古名,也可以说明汉朝重视纺织,在这个时间段,是妇女纺织的重要季节,而且经常在夜晚,这些草虫陪伴着织布的声音。

那秋夜的月光如霜如雪,在古代是可以替代灯光的。

明月何其皎洁,让夜色充满光芒,蟋蟀声响,织布机忙。

那天上的北斗指向冬天的来到,星辰历历。

“ 孟冬寒气至,北风何惨栗。

愁多知夜长,仰观众星列。

三五明月满,四五蟾兔缺。”古诗十九首《孟冬寒气至》

这一首却是孟冬寒气至,或者秋冬季节的转换或者只是短短一场风雨之后。

那北方更能感受北风突然降温的那种迅疾吧。

但一场寒风带来的降温之后,却是早冬时节的高爽天气。

可以看到其他季节很难看到的皎洁的月色,璀璨的群星。

三五是指月圆的十五夜,后世诗歌中形容满月的三五,最早也是在这里。

这农历十月的十五,明月圆满,但是过了这天,月亮就缺了。

在这里蟾兔并用,说明古楚的月神蟾蜍和中原的嫦娥奔月神话到汉朝已经合二为一。

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夜空中夜空中明亮的物体是木星,银河是夜空中的一束星星,这是我们自己的旋涡星系的一种景象

“明月何皎皎,照我罗床纬。

忧愁不能寐,揽衣起徘徊。

客行虽云乐,不如早旋归。

出户独彷徨,愁思当告谁!

引领还入房,泪下沾裳衣。”古诗十九首明月何皎皎

西汉末年,一个强大的帝国,曾经带给人们富庶安定,但是此时已经下行。无数的人被征打仗,还有无数人为了生计去远方,留下妻子在家园。也许回得来,也许回不来。

秋天到了,古代的秋天是农村最忙碌的时节,只要能回家的游子,都会回家,田园需要劳力收割,祖先需要祭祀。虽然汉朝还没有流行中秋节,但是秋分左右,会有乡村的祭神。妇女们还会在晚上纺纱织布,有时候为了节约灯火,会就着月光劳作。

总有那么一两个明月夜,在劳累之极后,仍旧不能安睡。

那明月皎洁,照在了帐子上。那是因为思念和忧患。那月光忽然变得霜雪一样清冷忧伤,女子披上衣服徘徊在庭院里。

汉朝虽然可以用竹简和纸写信,但是不是所有的人都能享受文字和邮政。读书的男女到底是少数,况且只有当兵的人才可以享受驿站送达的消息和书信,也常常收不到,或者收到,已经好几个月了。这位女子的丈夫,大概率不是当兵去了,是去远方做生意,有着相对人身的自由。

女子听说很多人在外面游荡,并不回家,又或者是在外面发生了变故,生死不能回乡。脆弱的女子心理焦灼,只能对着月亮说出心愿。

听说你在外面乐不思归,请早些回家吧。

但是她焉能不察觉时代的惘惘?

她把最深的忧患告诉谁呢?是说给公婆,给他们添堵,还是说给女伴?平静的乡村,如果是乡村,大家努力维持着和谐的,是将惊恐埋在内心,给别人以希望。

下半夜的风更凉快了,她仰头看了一回月亮,愿月亮神听到并转达她的愿望。却突然在进门的刹那崩溃,那眼泪如秋天的露水,打湿了衣裳。

明月自古就是神,仿佛你的心愿可以通过光线升腾到月亮那里,由它倾听并且满足。又月亮仿佛巨大的信息接收器,如果对方也在看月亮,很可能会收到你发射的心灵的信息。

比如相思。仰头看明月,情寄千里光。

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月亮和海洋背景的3D渲染3D render of moon and sea background

这五首上古的关于明月的诗,深刻地影响了后世。从神话到月光,到人们对远方的牵挂和相思的寄托,都在明月光里。

唐朝将八月十五定为中秋节,这是一个既赞美月亮,又表达思念和温情的节日,绵延千年。

而人们对明月的喜爱,在上古的诗歌里,一定更古老,在文字之前,在有人伊始。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

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